Fürchtet Allah und bittet Ihn, eure Anbetung im Ramadan anzunehmen
الله اكبر الله اكبر الله اكبر.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر
Alles Lob gebührt dem Allerhöchsten, Allah, dem Allbarmherzigen, dem Allverzeihenden, auf dessen Lohn wir hoffen. Alles Lob gebührt Allah, dem Großen, dem Allmächtigen, dem Mächtigen, Dessen Strafe wir fürchten. Alles Lob gebührt Allah, dem Großzügigen, dem Barmherzigen, der alle Dinge mit Seiner Barmherzigkeit umspannt hat. Und wir bezeugen, dass es keinen wahren Gott gibt, keinen Gott, der der Anbetung würdig ist, außer dem Schöpfer allein, Allah, dem Allerhöchsten. Und wir bezeugen, dass Muhammad (ﷺ) Sein Diener und Sein Gesandter ist, derjenige, dem die beste großartige Gabe zuteilgeworden ist. Derjenige, der die Barmherzigkeit der Welten war und ist. Und dann:
O Diener Allahs! Fürchtet euren Gott, Allah, fürchtet Ihn mit wahrer Gläubigkeit, und lasst diese Sache, die Gottesfurcht (taqwa'a), immer in euren Köpfen sein. Wo immer ihr seid, fürchtet Allah, fürchtet Allah im Verborgenen und offenkundig, fürchtet Allah, wenn ihr zu Hause seid, fürchtet Allah, wenn ihr in Gesellschaft seid, fürchtet Allah, wenn ihr auf Reisen seid. Und Allah, der Allmächtige, sagt:
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يََا أُولِي الْأَلْبَابِ
„Der beste Vorrat ist die Gottesfurcht, und fürchtet Mich, ihr, die ihr klug seid“ (Koran, Sura „Al-Baqarah“, 2:197).
Und wisst, o Diener Allahs, dass Gottesfurcht (taqwa'a) darin besteht, dass der Mensch Allahs Vergebung und Zufriedenheit herbeisehnt, indem er heilsame gute Taten vollbringt und verderbliche Taten und Sünden meidet. Tut dies - fürchtet Allah - bevor euer Leben abläuft, denn diese Tage und Nächte bilden eure Lebensspanne (adschal), diese Tage und Nächte sind die Speicher, die Aufbewahrungsorte für eure Taten, also seht zu, was ihr jeden Tag in diese Speicher legt, bevor der Tag kommt, an dem jede Seele alles sieht, was sie an Gutem getan hat, und sich wünscht, dass es einen großen, langen Abstand zwischen ihr und all dem Bösen gibt, dass sie getan hat. Legt in diesem euern Speicher, diese Tage und Nächte, gute Taten, jene Taten, über die ihr euch nach dem Tod freuen werdet, wenn ihr vor Allah (dem Allreinen und Erhobenen) stehen werdet, wenn dem rechtschaffenen, wohltätigen Menschen gesagt werden wird:
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي* وَادْخُلِي جَنَّتِي
„O beschwichtigte Seele (o befriedete Seele)! Kehrt zufrieden zu eurem Gott zurück, ihr, die ihr Zufriedenheit erlangt habt, tretet ein unter Meine Diener, tretet ein in Mein Paradies“ (Koran, Sura „Al-Fadschr“, 89:27-30).
Und hütet euch, o ihr Sklaven Allahs, dass ihr in diesen euren Vorratskammern, in diesen euren Tagen und Nächten, solche Taten ablegt, die euch am Tag des Gerichts erschrecken werden, wenn derjenige, der etwas unterlassen hat, sprechen wird, wie Allah (allrein und erhoben ist Er) sagt:
رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ
„O mein Herr, bringe mich zurück (bringe uns dorthin zurück, zurück ins irdische Leben) - vielleicht werde ich rechtschaffene Taten tun in dem, was mir noch bleibt“ (Koran, Sura „Die Gläubigen“, 23:99-100).
O Diener Allahs ('ibadah Llah)! Fürchtet die schlimmste aller Sünden - die Sünde, Allah (allrein und erhoben ist Er) Gefährten zu geben (schirku bi-Llah), denn es gibt keine schrecklichere Sünde, Allah (allrein und erhoben ist Er) ungehorsam zu sein, als Schirk, denn Vielgötterei (schirk) ist eine solche Sache, die den Islam vollständig zerstört, eine Person aus der Religion herausnimmt, es ist eine solche Sünde, die einer Person niemals vergeben wird, wenn er stirbt, ohne sie zu bereuen, es ist eine Sünde, die all deine guten Taten, die du tust, zunichtemacht, es ist eine Sünde, die einem Menschen das Paradies für immer verbietet, es ist eine Sünde, die einen Menschen für immer in das Höllenfeuer eintreten lässt, und wisse, dass eine der offensichtlichsten Manifestationen dieser Sache, des Schirk, darin besteht, irgendeine Art von Anbetung ('ibadah) an jemand anderen als deinen Schöpfer zu richten!
Und eine der wichtigsten Arten der Anbetung ist das Bittgebet (du'a). Bittet niemanden außer Allah (allrein und erhoben ist Er)! Und wir sehen heute, wie die Menschen ihr Bittgebet, ihr du'a, nicht an Allah (allrein und erhoben ist Er) richten: Sie wenden sich an den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), indem sie sagen:
فرج أن يا رسول الله
„O Gesandter Allahs, nimm unsere Sorgen“, oder sie sagen:
يا رسول الله شفاعتك نسأل
„O Gesandter Allahs, wir bitten um deine Beistandschaft (shafa'a)“, als ob der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dafür zuständig wäre, oder sie wenden sich an einen derjenigen, die sie für heilighalten, und sagen: „O diesen oder jenen, rette uns aus der Not“, oder sie rufen Husain (möge Allah mit ihm zufrieden sein) an und sagen: „Husain, hilf uns“, oder sie wenden sich an diesen und jenen. Möge Allah (allrein und erhoben ist Er) sie erretten, sie begehen diese scheußliche, diese abscheuliche, diese schreckliche Sünde, obwohl Allah (allrein und erhoben ist Er) uns in Seinem ganzen Buch, vom Anfang bis zum Ende, vor dieser Sünde warnt und sie streng verbietet. Und diese Menschen lesen diese Ayats jeden Tag, lesen im Koran:
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
„Ruft niemanden an (richtet du'a) neben Allah“ (Sura „Dschinns“, 72:18),
lesen und machen dies. Dann sagt Allah (allrein und erhoben ist Er) in der folgenden Ayat:
قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
„Sprich: «Ich rufe mit Bittgebet (du'a) (nur) zu meinem Gott, und ich gebe Ihm nichts als Mitgläubiger (ich mache keinen Schirk)»“ (Sura „Dschinns“, 72:20).
Seht: Allah (allrein und erhoben ist Er) verbietet es, irgendjemand anderen als Ihn mit du'a anzurufen und nennt es Schirk, Unglaube. Wer auch immer diese Person oder dieses Wesen ist, wen auch immer er anspricht, sei es ein Prophet oder ein naher Engel, der Gesandte Allahs, es ist nur zu Allah, dass wir Allah mit du'a ansprechen, denn Allah nicht mit du'a anzusprechen ist ein großer, großer schirk, es ist Unglaube (kufr). Und es wird vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in einem zuverlässigen Hadith überliefert, dass, wenn eine Person auf diese Weise stirbt, indem sie ruft und du'a nicht an Allah (allrein und erhoben ist Er) richtet, dann wird die Hölle der Aufenthaltsort einer solchen Person für immer sein, und so sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in einem Hadith, der von Imam al-Bukhari (4497) zitiert wird:
مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ
„Wer auch immer mit einem Du'a-Ruf zu jemand anderem als Allah (allrein und erhoben ist Er) gestorben ist, wird in die Hölle eingehen.“ Auch dieser Hadith ist von Muslim (92) überliefert worden.
Möge Allah (allrein und erhoben ist Er) euch retten!
O Diener Allahs! Vermeidet eine solche Erscheinungsform des Schirk wie das Schwören nicht bei Allah (allrein und erhoben ist Er). Es ist eine scheußliche, schreckliche Handlung. Die Menschen schwören bei der Kaaba, manche schwören bei ihrem Vater, manche schwören bei ihrer Mutter, manche schwören bei der Ehre, manche schwören bei Brot, manche schwören bei Salz. Man kann nur bei Allah (allrein und erhoben ist Er) schwören! Viele Hadithe warnen davor, und es wird als Vielgötterei (sсhirk) bezeichnet. Es wird in einem zuverlässigen Hadith überliefert, dass Abdullah ibn Umar (möge der Allmächtige mit ihm zufrieden sein) einen Mann sagen hörte: „Nein, ich schwöre bei der Kaaba“, und zu ihm sagte: «Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen gehört:
مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ
„Wer bei einem anderen als Allah geschworen hat, hat Schirk begangen“». Dieser Hadith wurde von Abu Dawud (3251) überliefert, Scheich al-Albani bezeichnete ihn als authentisch.
Und weiter, o Diener Allahs. Ich warne mich und euch vor einer so schrecklichen Handlung wie den religiösen Neuerungen (bid'ats), davor, sie zu machen oder sie in der Religion einzuführen oder Menschen zu Neuerungen in der Religion aufzurufen, denn bid'a gehört zu den schrecklichen, verbotenen Handlungen, und viele Hadithe weisen darauf hin. Schau: Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) warnte in all seinen Khutbahs vor bid'ats und sagte (Friede und Segen Allahs seien auf ihm):
أما بعدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليهِ
وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ
فِي النَّارِ.
„Und dann: das Beste der Worte ist das Buch Allahs, der beste der Wege ist der Weg Muhammads (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Die schlimmsten Taten sind (religiöse) Neuerungen, jede (religiöse) Neuerung ist Ketzerei (bid'a), jede Ketzerei (bid'a) ist Irreführung, und jede Irreführung ist im (Höllen-)Feuer.“ Dieser Hadith wurde von Muslim (867) überliefert.
Und es wird von Abdullah ibn Umar (möge der Allmächtige mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass er sagte:
كلُ بدعةٍ ضلالةٍ، وإن رآها الناسُ حسنةً
„Jede (religiöse) Neuerung (bid'ah) ist eine Irreführung, auch wenn die Menschen denken, dass bid'ah gut ist.“
Es gibt viele bid'ats, aber was ist bid'ah? O Diener Allahs, bid'ah ist alles, was nach dem Tod des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in die Religion Allahs eingeführt wurde. Mit seinem Tod wurde die Überlieferung der Schariat abgeschlossen. Diese Schariat ist vollständig, sie lässt keine Ergänzungen zu. Alles, was zu ihr hinzugefügt wird, alles, was an Glauben, Worten und Taten verändert wird, wenn eine Person es tut, um Allah (allrein und erhoben ist Er) näher zu kommen und um mit Ihm zufrieden zu sein, ist bid'ats.
Beispiele für Bid'ats, o Diener Allahs, sind, wenn Leute zum Beispiel die Gräber der Rechtschaffenen oder die Kuppeln auf den Gräbern der Rechtschaffenen oder die Gitter auf den Gräbern der Rechtschaffenen (auliya) oder die Säulen oder den Marmor mit ihren Händen abwischen oder berühren, oder Steine, oder wenn sie sich an den Wänden der Kaaba abwischen, oder sich an dem Vorhang abwischen, der sich auf der Kaaba befindet (kisua), oder sich an einer Person abwischen, an ihrer Kleidung (indem sie ihre Hände berühren und dann ihr Gesicht und ihren Körper abwischen, in dem Glauben, dass sie dadurch eine Gnade (barakah) erhalten). Dies ist alles die Erscheinungsform von bid'ats.
Zu den religiösen Neuerungen (bid'at), o Diener Allahs, gehört es, wenn sie nach dem verpflichtenden Namaz die Sura "al-Fatiha" rezitieren (manche Menschen heben nach dem verpflichtenden Namaz (fard'ah) die Hände und beginnen Sura "al-Fatiha" zu rezitieren), oder nach der Beerdigung eines Verstorbenen, Sie heben auch ihre Hände und beginnen Sura „al-Fatiha“ zu rezitieren, oder wenn sie eine Frau heiraten oder die Nikah durchführen, rezitieren sie Sura „al-Fatiha“, oder wenn sie ein neues Handelsprojekt oder Geschäft eröffnen, rezitieren sie Sura „al-Fatiha“, oder bei irgendeinem Ereignis, irgendeinem Anlass. Das ist bid'ah, o Diener Allahs, so etwas gibt es in der Religion nicht.
Weiter. Eine der Erscheinungsformen religiöser Neuerungen (bid'ats), vor denen ich euch und mich selbst warnen möchte, ist das, was man Gedenken (al-maatim) nennt, wenn ein Mensch stirbt und dann in seinem Haus oder in einigen Zelten Feste veranstaltet werden. Nun, eigentlich Feste: Leckerbissen, Feste, sie rufen dort einige Vorleser an, die anfangen, den Anwesenden den Koran vorzulesen. Das ist alles Bid'ah, o Diener Allahs.
Weiter. Zu den Erscheinungsformen von Bid'ats gehört das öffentliche, allgemeine Gedenken an Allah (Zikr) nach dem Namaz oder bei bestimmten Veranstaltungen, wenn alle Menschen gemeinsam im Chor das Zikr beginnen und beenden. Oder am Tag eines Feiertages. Ja, wir sagen es laut auf, aber nicht im Chor, nicht so, dass wir es gemeinsam beginnen und beenden. Das ist bidah, o Diener Allahs. Oder manche Menschen tun es, während sie die Ka'bah in der Hadsch umrunden, oder während sie zwischen den Hügeln von Safa und Marwah laufen (say'ah), oder auf Arafat, oder in Muzdalifah, oder in Mina - im Chor, alle zusammen, unisono, einige Zikr aufsagend. Dies sind alles Bid'ats.
Ein weiteres bid'ah sind einige Feiern, Ereignisse, besondere Anbetung, die einem bestimmten Datum gewidmet sind, zum Beispiel ein Ereignis wie die Nacht der Himmelfahrt des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) (israh wa'l-mi'araj). Oder man feiert den Geburtstag des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) (Maulidu n-nabawi) oder den Geburtstag einiger Heiliger, einiger rechtschaffener Menschen. Dies sind alles Bid'ats.
O Diener Allahs, wenn ihr den Koran, das Buch Allahs (allrein und erhoben ist Er), aufschlagt, werdet ihr nichts von diesen Dingen darin finden. Sucht danach und ihr werdet es nicht finden. Öffne die glaubwürdige Sunna des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), suche und du wirst nichts davon darin finden. Schau an, was die Gefährten gemacht haben: ihr werdet es nicht in ihren Handlungen finden, sie haben es nicht getan, sie haben nicht dazu aufgerufen. Schau dir die ersten drei Generationen dieser Gemeinschaft (ummah) an, über die der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte, sie seien die besten Generationen (dieser Hadith wurde von al-Bukhari (2651) und Muslim (2535) überliefert): keine von ihnen hat so etwas getan, sie haben es nicht eingeführt oder dazu aufgerufen. Schau, lies die Bücher der vier Imame, Abu Hanifa, al-Shafi'i, Malik, Ahmad, und ihrer Nachfolger. Steht das dort? Nein, sie haben nicht dazu aufgerufen und haben es nicht gemacht.
Und weiter, o Diener Allahs. Ich ermahne euch und mich: Meidet so etwas wie verbotene Sicht, seht euch keine verbotenen Dinge an, seht euch keine Abscheulichkeiten an, seht euch keine unzüchtigen Dinge an, ob es nun Fernsehkanäle sind oder Filme oder YouTube oder Twitter oder Facebook oder irgendwelche Internetseiten. Alles, was verboten, abscheulich und unzüchtig ist - hütet eure Augen davor, o Diener Allahs. Oder es ist auf den Straßen - hütet eure Augen davor.
O Diener Allahs! Hütet euch vor so etwas wie Täuschung, Betrug, Augenwischerei beim Kaufen und Verkaufen. Hütet euch vor Betrug in eurem Beruf, wenn ihr Handelsverträge abschließt.
O Diener Allahs! Hütet euch davor, wie die Menschen der Schlechtigkeit und des Unglaubens zu sein.
Hütet euch vor dem Neid, vor der Bosheit, vor dem Hass, davor, jemandem Unrecht zu tun (z'ulm), jemanden zu Unrecht zu verletzen. Hüte von der Lüge, hüte von der Klatscherei, hüte von der Verleumdung (g'iba), hüte dich, dich über Menschen lustig zu machen und sie zu verspotten. Verletze niemanden, verletze nicht sein Eigentum, sein Leben, seine Gesundheit oder seine Ehre, ob es sich um Passanten auf der Straße handelt oder um deine Verwandten oder deine Nachbarn oder deine Freunde oder deine Brüder und Schwestern.
O Diener Allahs! Wisset, dass diese Sache des Ungehorsams gegenüber Allah, sei es die Erscheinungsform der Vielgötterei (schirk) oder die Bid'ats oder die Sünden, all diese Dinge haben eine mächtige Wirkung auf die Ummah, auf die Bestimmung der Nationen, auf den Zustand der Nationen, auf den Wohlstand der Nationen, auf ihre Wirtschaft, auf die Herzen der Menschen. Das Unglück, das uns widerfährt - wißt ihr, daß der Ungehorsam gegenüber Allah (allrein und erhoben ist Er) nicht spurlos vergeht und sich für uns im Leben, im Grab und am Tag der Auferstehung zum Bösen wenden wird? Wenn uns also ein Übel widerfährt, so suchen wir die Ursache in uns selbst, denn Allah (allrein und erhoben ist Er) sagt:
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
„Und welches Unglück euch auch immer widerfährt, es ist für das, was eure Hände getan haben, und (doch) Allah vergibt viel“ (Koran, Sura „Der Rat“, 42:30).
O Diener Allahs! Der Ramadan ist vorüber. Vorbei sind die schönen, duftenden Tage, vorbei sind die strahlenden Nächte. Als wir glücklich waren im Fasten, als wir glücklich waren im Stehen beim nächtlichen Namaz, glücklich im Anbeten Allahs (allrein und erhoben ist Er), im Gedenken an Allah, im Du'a, im Bitten um Vergebung, im Aufsagen des Korans. Und dann kam unser Fest (al-'id) mit seiner Freude, mit seiner Fröhlichkeit. Dieses Fest (al-'id) ist eine Gabe von Allah (allrein und erhoben ist Er) für die Rechtschaffenen, es ist eine Ehre für die Anbeter, es ist eine Freude für die Wohltäter, wie Allah (allrein und erhoben ist Er) sagte, als Er über den Ramadan sprach:
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
„Und damit ihr die Zahl der Fastentage beendet und damit ihr Allah dafür preist, dass Er euch geleitet hat, möget ihr dankbar sein“ (Koran, Sura «Al-Baqarah», 2:185).
O Diener Allahs! Dies ist eine der schönsten Arten der Anbetung, und Allah (allrein und erhoben ist Er) hat uns dieses Fest gewährt. Deshalb fordere ich mich und euch auf, an diesem Tag zu versuchen, eure Herzen zu läutern, um sie rein zu machen, frei von Bösem und Hass. Wenn ihr ein gestörtes Verhältnis zu einem euren Bruder habt, dann bessert dieses Verhältnis aus, vergebt, entschuldigt euch, seid nachsichtig. Wenn euch jemand Unrecht getan hat, dann vergebt ihm, vergesst ihn, denn ihr wollt, dass Allah (Friede und Segen seien mit ihm) euch vergibt, also vergebt ihm, seid einig, o Diener Allahs, und vermeidet Streit und Rechtsstreitigkeiten, denn der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Die Tore des Paradieses werden jeden Montag und jeden Donnerstag geöffnet, und es wird jedem Diener vergeben, der niemanden außer Allah anbetet (keinen Shirk begeht), außer demjenigen, der mit jemandem Streit hat, und es wird (dann) gesagt: „أنظروا هذين حتى يصطلحا - verschiebt diese beiden, bis sie sich versöhnen“.“ Dieser Hadith wurde von Muslim (2565) überliefert.
Gepriesen sei Allah (Allahu akbar)! Allahu akbar! Allahu akbar! O Diener Allahs, dankt Allah (Erhaben und erhaben ist Er). Es ist wahrlich eine große Barmherzigkeit, dass Er euch erlaubt hat, diesen Gottesdienst des Fastens (s'iyam) und der Verrichtung des nächtlichen Namaz (q'iyam) im Monat Ramadan noch einmal zu begehen, es ist eine der größten Wohltaten. Und bittet Allah (allrein und erhoben ist Er) inständig, dass Er von euch annimmt, dass Er die Versäumnisse, die während des Fastens und des Verrichtens des nächtlichen Namaz waren, verzeihen möge. Wahrlich, Allah (allrein und erhoben ist Er) ist der Großmütigste, der Vergebungsvollste. Und wisse, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in einem zuverlässigen Hadith sagte:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ
„Wer auch immer den Monat Ramadan fastet und danach sechs Tage des Shauwal fastet, für den ist es so, als ob es ein ständiges Fasten für ihn wäre (er fastet, als ob er das ganze Jahr gefastet hätte).“ Dieser Hadith wurde von Muslim (1164) überliefert.
Warum? Weil der Monat Ramadan 29 oder 30 Tage dauert, und die Wohltaten verzehnfacht werden, d.h. ihr fastet 30 Tage, aber das sind 300 Tage vor Allah (allrein und erhoben ist Er), und ihr müsst sechs Tage hinzufügen, und das sind 60 Tage vor Allah, und es wird sein, als ob ihr ein ganzes Jahr lang gefastet hättet. O Diener Allahs, es ist nicht notwendig, dass der Mensch sofort nach dem Fest (bajram) fastet, sondern er soll ab dem 2. Schauwal beginnen und sechs Tage hintereinander fasten. Ja, es ist besser, wenn eine Person dieses Fasten schnell erfüllt, aber er kann den ganzen Monat Schauwal über fasten und nicht unbedingt in einer Reihe, er kann ohne Ordnung fasten. Aber ich möchte euch warnen und euch sagen, dass diese Belohnung, von der im Hadith die Rede ist, für diejenigen gilt, die den Ramadan vollständig gefastet haben. Wenn du also eine Schuld (kd'ah) hast, solltest du zuerst die Tage der Schuld im Monat Ramadan einhalten, die Schuld abbezahlen und dann den Schauwal einhalten, denn es steht im Hadith: „Wer den Ramadan gefastet hat, und dann nach ihm sechs Tage des Schauwals“.
O Diener Allahs! Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) pflegte am Festtag, dem Tag des festlichen Namaz, besonders zu den Frauen zu gehen und sie mit einer Predigt anzusprechen, und wir werden, der Sunna des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) folgend, zu unseren Schwestern sagen: „O Frauen, o muslimische Frauen, fürchtet Allah (allrein und erhoben ist Er), beachtet die Grenzen, die Allah (allrein und erhoben ist Er) gesetzt hat, beachtet die Befehle Allahs (allrein und erhoben ist Er), hütet euch vor dem, was Allah (allrein und erhoben ist Er) verboten hat, beachtet die Rechte eurer Ehemänner, eurer Kinder, wie Allah (allrein und erhoben ist Er) gesagt hat.
فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ
„Die rechtschaffenen Frauen sind die demütigen (unterwürfigen) (k'anitat), sie sind diejenigen, die das, was in Abwesenheit ihrer Männer zu bewahren ist, durch die Fürsorge Allahs bewahren“ (Koran, Sura „Frauen“, 4:34).
O Frauen! Hütet euch sehr davor, in die Handlungen verwickelt zu werden, in die viele Frauen verfallen sind, nämlich wenn eine Frau auf die Straße geht, in den Park oder zur Arbeit oder ins Krankenhaus oder auf den Markt oder in ein Geschäft oder an einen anderen Ort, und dort gekleidet, geschmückt, und parfümiert mit Parfüm und Weihrauch, indem sie einige Körperteile enthüllt, die Außenstehenden nicht gezeigt werden dürfen, indem sie einige ihrer Haare oder ihren Nacken oder ihre Schienbeine enthüllt, indem sie einige enge Kleider anzieht, die die Form des Körpers zeigen, indem sie ihre Körperteile bedeckt und so die Diener Allahs (allrein und erhoben ist Er) verführt und in Versuchung führt. Wisse, dass solche Frauen, die dies tun, nicht auf dem gerechten Weg sind, solche Frauen begehen eine abscheuliche, scheußliche Sünde unter den großen Sünden. Es wird in einem zuverlässigen Hadith überliefert, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vor zwei Kategorien von Menschen gewarnt hat. Er sagte:
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا... نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ
مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ
رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
„(Es gibt) zwei Kategorien von Bewohnern der Hölle, die ich (noch) nicht gesehen habe (d.h. sie existierten nicht zur Zeit des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), sie werden später, nach seinem Tod, erscheinen) ... (Und eine der Kategorien der Bewohner der Hölle sind) Frauen, bekleidet und nackt (d.h. halb bekleidet, halb nackt), die (zur Sünde) geneigt sind und (zur Sünde) neigen. Ihre Köpfe sind wie die Höcker zweihöckeriger Kamele, die sich wiegen. Sie werden das Paradies nicht betreten und (auch) den Geruch des Paradieses nicht riechen, obwohl der Geruch des Paradieses sich über diese und jene Entfernung ausbreitet.“ Dieser Hadith wurde von Muslim (2128) überliefert.
O Frauen! Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte zu den Frauen - Wir ermutigen sie dazu: „(Gebt mehr) Almosen (sadaqaqah)“. Spendet auf dem Weg Allahs (allrein und erhoben ist Er), natürlich mit der Erlaubnis eurer Ehemänner und nach Absprache mit ihnen.
Und hütet euch davor, viel zu fluchen, hütet euch davor, eure Kinder, eure Söhne und eure Töchter zu verfluchen, eure Schwestern und eure Brüder zu verfluchen, eure Ehemänner zu verfluchen, eure Geliebten zu verfluchen oder irgendeinen eurer Nachbarn, eure Gefährten oder wen auch immer zu verfluchen.
Hütet euch, Frauen, auf das Gute, das euer Mann euch getan hat, mit Undankbarkeit und Verweigerung der Gunst zu reagieren. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte in einem Hadith, dass er die Frauen warnte, als er an ihnen vorbeiging, was am Tag des Festes war:
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّى أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ
„Frauen, gebt (mehr) Almosen, denn ich habe gesehen (mir wurde gezeigt), dass ihr die Mehrheit der Bewohner der Hölle ausmacht“
Die Frauen waren erschrocken und fragten:
وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
„Warum sind wir (die Mehrheit der Bewohner der Hölle), o Gesandter Allahs?“
Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) antwortete:
تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ
„(Weil) ihr viel flucht und (weil) ihr undankbar gegenüber (euren) Ehemännern seid“
Dieser Hadith wurde von al-Bukhari (304) und Muslim (80 und 889) überliefert.
O Frauen! Fürchtet Allah hinsichtlich eurer Kleidung, eurer Frisur und eurer Sprache, damit ihr in all diesen Dingen nicht wie die Männer seid, damit ihr nicht wie die ungläubigen Frauen seid, damit ihr nicht wie die freizügigen, sündigen Frauen seid, damit ihr nicht wie sie seid, damit ihr nicht zu ihnen gehört, damit nicht ein Fluch auf euch kommt. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
„Wer auch immer einigen Völkern ähnelt, der ist einer von ihnen.“ Dieser Hadith wurde überliefert von Ahmad (2/50), Abu Dawud (4031), Ibn Abu Shu'eiba (19747), at-Tahawi (231), al-Bayhaqi in „Shu'ab al-Iman“ (1199), Sheikh al-Albani bezeichnete ihn als authentisch.
Und in einem anderen Hadith wird überliefert: „Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verfluchte Frauen, die Männern ähneln, und Männer, die Frauen ähneln“. Dieser Hadith wurde von al-Bukhari (4324 und 5886) überliefert.“
O Diener Allahs ('ibadah Llah)! Es ist die Sunna unserer rechtschaffenen Vorgänger (salafu s-s'aalich), angeführt von den Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), dass sie sich gegenseitig zu einem Fest zu gratulieren pflegten. Wenn sie sich am Tag des Festes (yaumu l-'id) trafen, gratulierten sie sich gegenseitig und sagten zueinander:
تقَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم
„Möge Allah von uns und von euch annehmen.“ Diese Assar ist von at-Tabarani (22/52) überliefert worden, Hafiz Ibn Hajar und Imam as-Suyut'i haben sie als gut bezeichnet.
Erfüllt also diese Sunna der Gefährten.
Erfülle auch eine andere Sunna, die Sunna des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und er pflegte zum festlichen Namaz, zum Gebetshaus, in dem der festliche Namaz verrichtet wurde, auf einer Straße zu gehen und auf einer anderen Straße zurückzukehren.
Und ich bitte den Allmächtigen Allah, den Barmherzigen, den Großzügigen, dass Er dir und mir erlaubt, diesen Dienst an Ihm fortzusetzen, weiterhin viele Handlungen Gottes zu verrichten, Ihn bis zum Tod anzubeten, und dass Allah (allrein und erhoben ist Er) uns vor dem Übel unserer Seelen, vor dem Übel unserer Feinde, vor dem Übel des Schaitan schützt.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين
Möge Allah (allrein und erhoben ist Er) uns, unseren Eltern, allen Gläubigen, unseren Familien und unseren Lieben vergeben. Möge Allah (allrein und erhoben sei Er) das Blutvergießen von Muslimen in jedem Winkel der Welt beenden. Möge Allah (allrein und erhoben ist Er) die Muslime von Angst, Hunger und Verwüstung befreien. Wir bitten Allah (allrein und erhoben ist Er), uns und sie vor offenem und verborgenem Aufruhr (fitnah) zu schützen, und wir bitten Allah (allrein und erhoben ist Er), uns zu denen zu machen, die im Monat Ramadan gefastet haben (s'iyam), die im Monat Ramadan in der Nacht Namaz gestanden haben, die im Glauben und in der Hoffnung auf den Lohn Allahs (allrein und erhoben ist Er) in den Namaz gestanden haben, die in der Nacht der Vorbestimmung (Leylatu l-kadr) gebetet haben und von Allah (allrein und erhoben ist Er) Vergebung für alle Sünden erhalten haben. Wahrlich, Allah (allrein und erhoben ist Er) ist der Hörer der du'a (Sami'u d-du'a).
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
Möge Allah (allrein und erhoben ist Er) von uns und von euch annehmen (tak'bbala Llahu minna ua minkum).