O Diener Allahs! Eine wichtige und großartige Aufgabe (Ziel) liegt im Monat Ramadan vor dir! Du hast ein wichtiges Ziel vor dir, das für dich ein Anreiz sein sollte! Wehe dir! Wehe dir, o Diener Allahs, wenn du nicht beachtest, was jetzt gesagt wird, denn derjenige, der Allahs Sachwalter in den Himmeln war (aminu s-sama'), hat für dich um Strafe gebetet und wehe dir! Und derjenige, der Allahs Bevollmächtigte auf der Erde war, sagte „Ameen“ nach dem Dua des Bevollmächtigten in den Himmeln. Der beste der Engel, Jibril (Friede sei mit ihm), bat Allah um die Strafe des Kummers für denjenigen, der diesen Rat nicht befolgt. Und der beste der Gesandten und Propheten Muhammad ﷺ sagte „Ameen“, als Jibril dieses Bittgebet zu Allah sprach.
Der Ramadan ist eine Gnade, aber nicht für alle Menschen, o Diener Allahs! Der Ramadan kann eine Ursache der Begnadigung sein, oder er kann eine Ursache der Bestrafung für eine Person sein. Für manche Menschen, die beten und fasten, kann dieser Monat eine Ursache der Bestrafung sein, und der Prophet ﷺ sagte:
„Es kann sein, dass derjenige, der fastet, von seinem Fasten nichts hat außer Hunger, und es kann sein, dass derjenige, der die nächtlichen Namazes ertragen hat, von seinen Namazes nichts hat außer Schlaflosigkeit und Müdigkeit.“[1]
Hüte dich, o Diener Allahs, zu dieser Kategorie von Menschen zu gehören!
O Diener Allahs, ich muss dir sagen, dass du bald in den Ramadan eintrittst - entscheide selbst über dein Ziel und deine Aufgaben. Was sind deine Ziele für diesen Monat?! Deine persönliche Pflicht (fard'ayn) ist das Fasten, aber das ist nicht deine einzige Verpflichtung. Darüber hinaus ist es auch Ihre persönliche Verpflichtung, in diesem Monat Vergebung von Allah zu erhalten. Ja, es ist obligatorisch (wajib)! Anders gesagt: Wenn du nicht alles tust, um in diesem Monat Vergebung zu erlangen, dann hast du gesündigt!
Wissenschaftler sagen, dass das Wort „Ramadan“ von dem Verb „Ramad'a“/sich erhitzen kommt. Warum diese Bedeutung? Weil der Ramadan ein Monat ist, in dem die Sünden desjenigen, der ihn betritt, verbrannt werden müssen. Er muss von seinen Sünden befreit werden!
Dies ist der Monat des Korans, ja! Allahs Buch kann sowohl eine Begnadigung als auch eine Bestrafung für euch sein, denn Allah spricht im Koran:
﴾وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴿
„Wir bringen aus dem Koran das herab, was für die Gläubigen eine Begnadigung und Heilung ist, für die Gotteslästerer aber vergrößert es nur ihren Verlust.“[2]
Deshalb sagten die Vorgänger, dass sich niemand hinsetzen kann, um den Koran zu vortragen, und danach aufstehen kann, ohne irgendwelche Konsequenzen zu spüren. Etwas wird zwangsläufig folgen, entweder zu deinen Gunsten oder gegen dich. 'Umar ibn al-Khattab kam während seiner Herrschaft nach Mekka, traf seinen Prior, den er dort in Mekka zum Verwalter ernannt hatte, und fragte ihn: „Und wen hast du für die Menschen im Tal zum Prior (Verwalter, uali) ernannt?“
Er antwortete: „Er ernannte ibn Abza“
'Umar fragte: „Wer ist Ibn Abza?“
Er antwortete: „Ibn Abza ist einer der Freigelassenen,“ d.h. ein ehemaliger Diener, dem die Freiheit gewährt wurde.
'Umar fragte: „Habt ihr einen ehemaligen Diener ernannt?“
Erstaunlicherweise fanden sie keinen anderen und ernannten einen Diener. Daraufhin erklärte ihm der Prior: „Weil ibn Abza der Wissendste von uns im Koran ist.“
Da sagte 'Umar ibn al-Khattab: „Wahrlich, der Prophet ﷺ sagte:
„Allah erhebt durch diesen Koran die Völker und erniedrigt durch diesen Koran die Völker.““ [3]
Die Völker, die Allah durch den Koran erhöht, sind diejenigen, die an ihm festhalten; und die Völker, die Allah durch den Koran erniedrigt, sind diejenigen, die ihn aufgeben.
Achte auf diese Ayat; es gibt nur wenige, die ihre wichtige Bedeutung verstehen:
﴾لَقَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُون﴿َ
„Wir haben dir die Schrift herabgesandt, in der deine Würde liegt. Erkennt ihr das denn nicht?“ [4]
Mit anderen Worten: Unser Stellenwert, ob wir erniedrigt werden oder Allah uns Größe schenkt, hängt davon ab, wie wir an diesem Buch festhalten. In ihm liegt unsere Würde! Wenn sich die Muslime also an den Koran und die Sunna halten, werden sie von allen gefürchtet und respektiert. Und wenn die Muslime den Koran und die Sunna hinter ihren Rücken warfen, dann ist das, was jetzt geschieht, die Erniedrigung der Muslime. Lasst uns also diese Ayat immer vor Augen haben und uns immer daran erinnern:
﴾لَقَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُون﴿َ
„Wir haben euch die Schrift herabgesandt, in der eure Würde liegt. Erkennt ihr das denn nicht?“[5]
Allah erhebt die Völker durch diesen Koran und erniedrigt die Völker durch ihn. Der Monat Ramadan kann sich als eine Ursache für die Bestrafung der Menschen erweisen.
Ihr kommt nun in die Schule. In diesem Monat wirst du in der Schule des Ramadans lernen. Ihr müsst sie beenden und eine Prüfung ablegen.
Welche Prüfung? Du musst Vergebung für deine Sünden erlangen, und so wirst du die Prüfung bestehen.
Sieben Gefährten! Sieben! Die sieben Gefährten des Propheten ﷺ haben das Folgende überliefert:
„Eines Tages stieg der Prophet ﷺ auf eine andere Art und Weise als gewöhnlich auf seine Minbar. Er stieg zur ersten Stufe hinauf und sagte: „Ameen“; dann stieg er zur zweiten Stufe hinauf und sagte wieder: „Ameen“; dann stieg er zur dritten Stufe hinauf und sagte: „Ameen“.“
Danach fragten die Gefährten: „O Gesandter Allahs, warum (sagte er dreimal ‚Ameen‘)?“
Dann erklärte der Prophet ﷺ: „Jibril erschien mir und sagte: „O Muhammad, möge der Mann, vor dem du erwähnt wurdest, gedemütigt werden (eine andere Version sagt: „möge er dem Paradies entfremdet werden“), und er hat nicht um Allahs Segen für dich gebeten (d.h. er hat nicht gesagt: „Allahs Segen und Frieden seien auf ihm"/salla Llahu'alayhi wa sallam). Sag, Muhammad: „Ameen“, und ich sagte: „Ameen“. Dann, als ich die zweite Stufe erreichte, sagte Jibril: „O Muhammad, möge derjenige, der zwei seiner Eltern oder einen seiner Eltern gefangen hat und sie ihm nicht zum Grund für den Eintritt ins Paradies wurden (er hat nicht sein Bestes getan, indem er sie gut behandelt hat, um durch sie das Paradies zu verdienen), gedemütigt werden (oder: „...von allen Gunstbezeugungen entfremdet werden“). Sag, o Muhammad: „Ameen“, und ich sagte: „Ameen“. Dann sagte Jibril:
„Möge derjenige gedemütigt werden, der den Monat Ramadan eingehalten hat und dem nicht Vergebung gegeben wurde. Sag: 'Ameen', und ich sagte: „Ameen“.[6]
Das ist die Art von Du'a, die Jibril tat! Er bat um Bestrafung und Demütigung für die Person, die im Ramadan keine Vergebung erhielt - die nicht ihr Bestes tat, um Vergebung zu erhalten. Deshalb ist es deine Pflicht vor dem Ramadan, o Diener Allahs, dein Ziel zu bestimmen. Und was ist dein Ziel? Vergebung von Allah zu erhalten. Das ist das Ziel deines Fastens!
Sieh, dein Feind wird in Ketten gelegt werden. Die gewalttätigsten Teufel und Shaitaner werden in Ketten gelegt. Sie werden also nicht mehr tun können, was sie normalerweise tun; sie werden euch nicht mehr lehren und zur Sünde verleiten können, wie sie es normalerweise tun. Du wirst frei sein von diesem Feind, gelobt sei Allah!
Ein Bote vom Himmel wird dir jede Nacht zurufen und dich ermahnen:
„O du, der du das Gute wünschst, tue es! O du, der du Sünden begehen willst, enthalte dich!“[7]
Allah hat alle Bedingungen für euch vorbereitet - Er hat euch Essen, Trinken und Intimität vorenthalten, damit eure Gedanken frei werden für die Anbetung Allahs (erhaben und erhaben ist Er). Wenn ein Mensch gesättigt ist und Wasser getrunken hat, dann hat er ein Verlangen nach Sünden. Allah beraubt euch der fleischlichen Genüsse. Und womit hat Allah deine Nacht verbracht? Durch die gottgefällige Handlung des nächtlichen Namaz. So hat Allah für dich ein besonderes Erziehungsprogramm vorbereitet, das deine ganze Zeit mit guten Dingen füllt, damit du diese gesegnete Schule absolvierst und danach bereit bist, den Feind zu bekämpfen. Denn dieser Feind schlummert nicht - Shaitan schläft nicht. Wie Hasan al-Basri sagte: „Wenn er schliefe, dann würden wir ruhen.“[8]
Was ist das Hauptziel dieses Feindes? Er will euch des Paradieses berauben, er will euch die Gärten eures Herrn wegnehmen. Der Kampf mit diesem Feind dauert schon seit vielen Jahrtausenden an. Dieser Krieg dauert schon seit der Zeit unseres Vaters Adam (Friede sei mit ihm) an. Militärs wissen, je länger der Krieg dauert, desto mehr Geduld ist dafür erforderlich. Und je wertvoller das Ziel ist, für das der Krieg geführt wird (und das Ziel ist das Paradies), desto ehrenvoller ist dieser Kampf. Und je mehr der Feind zu allen möglichen Tricks, Überraschungen und versteckten Tätigkeiten fähig ist (und Shaitan ist ein sehr listiger Feind), desto mehr Wachsamkeit wird von uns verlangt.
Deshalb, meine Brüder, erfordert diese Schule, in die ihr und ich eintreten, Tätigkeit und Aktivität. Tagsüber müssen wir auf die Befriedigung der Begierden der Seele und auf die Vergnügungen des Körpers verzichten, und in der Nacht hat uns Allah (rein und erhaben sei Er) mit dem Gebet beschäftigt.
Nimm diese Gelegenheit und diese Chance also sehr ernst. Ein Monat im Jahr! Nur ein Monat im Jahr - 29 oder 30 Tage. Vergeude ihn nicht! Lege alles beiseite, was dich vom Koran, von der Erinnerung an Allah (zikr), von der Bitte um Vergebung (istighfar), vom du'a, vom nam ablenkt. Lass alle diese Geräte, sozialen Netzwerke, Nachrichtenseiten, Fernsehen, Programme, Serien, Spiele aller Art - Computer und Telefon - einen Monat lang weg! Kannst du das wenigstens für einen von zwölf Monaten tun? Alle diese Spiele, Gadgets und sozialen Netzwerke - sie werden dir am Tag des Jüngsten Gerichts überhaupt nicht helfen. Du wirst nackt dastehen! Nackt, barfuß und unbeschnitten!
Stell dir dich selbst vor. Nicht andere Menschen, sondern sich selbst! Stell dir vor, man würde dich nackt auf den Platz führen. Wie hilflos wirst du dich fühlen? An jenem Tag, an dem du nackt und unbeschnitten sein wirst, wirst du in einer Menge derselben Menschen sein, die zum höchsten Gericht gehen - zur Abrechnung! Dann wirst du jede Sekunde und jeden Atemzug bereuen, den du verschwendet hast.
Elf Monate hast du im Ungewissen verbracht... Wie oft hast du den Koran wirklich gelesen?! Wie oft hast du das Buch Allahs in die Hand genommen und es aus deinem Herzen gelesen? Wie oft hast du geweint und Allah um Vergebung gebeten? Wie viele normale Namazes hast du verrichtet?! Solche Namazes, dass deine Gedanken nicht nach rechts und links fliegen, sondern aus dem Herzen kommen? Wie oft bist du nachts aufgestanden und hast aufrichtig zu Allah gebetet? Komm endlich zur Besinnung! Komm zur Besinnung! Der Bote deines Schöpfers spricht vom Himmel zu dir - du hörst ihn nicht, aber er sagt zu dir: „O du, der du das Gute begehrst, strebe zu ihm! O du, der du das Böse begehrst, halte dich davon fern!“
Und viele Menschen sind in weltliche Eitelkeiten vertieft, in das Streben nach weltlichen Dingen. Es kommt vor, dass ein Mensch in den Ramadan eintritt, aber immer noch nicht begreift, dass dieser Monat bereits gekommen ist. Er rast immer noch mit voller Geschwindigkeit wie eine Dampflokomotive, die auf den Schienen der weltlichen Angelegenheiten und des weltlichen Gewinns fährt, verschlungen von weltlichen Zielen, Träumen und Bestrebungen, dem Durst nach weltlichem Gewinn. Er eilt, eilt, und dann kommt er zur Besinnung und stellt fest, dass es Ramadan ist, und schon ist die Hälfte des Monats vorbei! Es kommt vor, dass ein Mensch zu Beginn des Ramadans aktiv ist und dann immer schwächer wird, und in der Mitte des Ramadans ist er völlig träge in der Anbetung.
O Diener Allahs, es ist nur eine Frage von Tagen! Allah sagt:
﴾أَيَّامًا مَّعْدُودَات﴿ٍ
„Gezählte Tage“.[9]
Es gibt keinen Preis für jeden Tag, der von der ersten Sekunde an gezählt wird! Ehe du dich versiehst, wirst du dich vom Ramadan verabschieden. Oder vielleicht ist dies dein letzter Ramadan. Vielleicht wirst du Allah mit diesen Taten gegenübertreten müssen. Vielleicht holt dich der Engel des Todes nach diesem Ramadan ab. Halte also immer die Augen offen, um zu sehen, in welche Lage dich Allah jeden Moment bringen kann.
Ist das der Grund, warum der Prophet ﷺ diese Worte sagte?
„Wenn Allah Gutes für einen Menschen will, veredelt Er ihn.
Die Leute fragten: „Was bedeutet es, dass Allah ihn veredelt?“
Der Prophet ﷺ antwortete: „Allah inspiriert ihn vor seinem Tod zu rechtschaffenen Taten und dann lässt Er ihn in diesem Zustand ruhen.“[10]
Möge Allah uns zu denen machen, die Er veredelt und uns in diesem Zustand der Unterwerfung ruhen lässt!
Deshalb ist der Ramadan keine Zeit des Schlafes und der Faulheit am Tag, der nächtlichen Feste, des Geschwätzes, der Unterhaltung und des Vergnügens. Nein! Von der ersten Sekunde an ist es die Zeit des Korans, die Zeit des Namaz, die Zeit der Barmherzigkeit (sadaka), die Zeit der Speisung, die Zeit der nächtlichen Namazes (tarauich). Vernachlässige sie nicht! Sagt nicht: „Ich bin heute müde“, „Ich werde es später tun, am Ende des Ramadans“. Schieben Sie es nicht auf! Denk daran, dass es deine Aufgabe ist, den Ramadan mit Vergebung zu beenden!
[1] Ibn Majah (1690), Nasa'i in „Sunan al-Kubra“ (3249), Shaykh al-Albani nannte den Hadith authentisch in „Sahih al-Jami; as-sag'ir“ (3488) und „Sahih at-Targhib wa-at-tarhib“ (1083)
[2]Sura Al-Israh, 82.
[3] 3 Ahmad (1/35), Muslim (817) und Ibn Majah (218). Shaykh al-Albani bezeichnete den Hadith in „Sahih al-Jami'; as-Saghir“ (1896) als authentisch.
[4] Sura „Al-Anbiya“, 10.
[5] Sura „Al-Anbiya“, 10.
[6] Tabarani in Mu'jam al-Kabir (2022), Ibn Khuzayma (1888), Ibn Hibban (2378). Shaykh al-Albani nannte den Hadith authentisch in „Sahih al-Jami'; as-saghir“ (75) und „Sahih at-targhib wa't-tarhib“ (1678-1679)
[7] Tirmizi (682), Ibn Majah (1642), Hakim (1/421). Die Echtheit des Hadith wurde von Sheikh al-Albani bestätigt.
[8] Siehe Talbisu Iblis, S. 49
[9] Sura Al-Baqarah, 184 ayat
[10] Ahmad (4/200), Tabarani in „Mu'jam al-Kabir“ nach den Worten von Abu'Inab. Shaykh al-Albani nannte den Hadith authentisch in „Sahih al-jami'as-saghir“ (307) und „al-Silsilah as-sahih“ (1114)