O Diener Allahs! Die größte Pflicht, das größte Ziel, für das die sieben Himmel errichtet und die Erde ausgebreitet sind, das, was das Unvermeidliche bewirkt (Al-haqqa), das, was die Not verursacht (Al-Qaria), das, was die Erde am Jüngsten Tag erschüttert, das, was die Menschen in Bewohner der Hölle und Bewohner des Paradieses aufteilen wird, ist Monotonie (Tauhid), die Anbetung Allahs allein, und das, was die Menschen am Tag des Gerichts tun werden, das, was die Menschen in Bewohner der Hölle und des Paradieses aufteilen wird, das ist Monotonie (Tauhid), die Anbetung allein für Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er), das ist "la ilaha illa Llah".
Das erste Gebot Allahs in seiner Schrift, dem Quran, sind Worte:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
«O ihr Leute, betet euren Herrn an».(Sura "Die Kuh", 2: 21).
Ibn Abu Hatim berichtet, dass Ibn Abbas sagte: "Anbetet an!" bedeutet: "Bekennt Tauhid gegenüber eurem Herrn, indem ihr Ihn nur anbetet (Wahhid Rabbakum)."
Und Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) spricht über den Zweck unserer Schöpfung:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
"Ich habe die Dschinn und die Menschen nur zu dem Zweck erschaffen, dass sie Mich allein anbeten. Ich will nicht, dass sie Mich beschenken, und Ich will auch nicht, dass sie Mich ernähren. Wahrlich, Allah ist der Beschenkende, der Mächtige, der Starke."
(Sura “Verstreuen der Asche”, 51: 56-58)
O Diener Allahs! Wenn ihr gefragt werdet, was für eine Person die wichtigste Pflicht ist, der wichtigste Wajib, Fard, beeilt euch nicht, das Namaz zu sagen. Wie hat Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) angefangen, die Pflichten des Menschen aufzuzählen? Er sagte:
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
"Und dein Herr hat entschieden, dass ihr niemanden außer Ihm anbeten und den Eltern Wohltaten erweisen sollt."
(Sura "Nachtfahrt", 17: 23)
Tauhid, es ist die erste Pflicht, Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) anzubeten. Und was ist das Wichtigste der verbotenen Dinge? Jemand wird sagen, dass es Ehebruch, Diebstahl, Alkoholkonsum, Mord ist. Nein! Das Wichtigste von dem Verbotenen ist das, was dem Tauhid entgegengesetzt ist, und dies ist das, nämlich Allah Gefährten (Shirk) in der Anbetung zu geben. Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er), indem er die Verbote aufzählt, sagte:
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
Sag: Kommt her! Ich will euch verlesen, was euer Herr euch verboten hat: Ihr sollt Ihm nichts beigesellen (keinen Shirk begangen )
(Sura "Al-Anam”, 6: 151)
O Diener Allahs! Wisst ihr, dass einer der stärksten Tricks von Shaitan, einer seiner gefährlichsten Strategeme, seine Falle ist, dass er beginnt, die Menschen, Muslime, Monotheisten, zu indoktrinieren, dass es nicht notwendig ist, Tauhid zu studieren, dass es nicht notwendig ist, sich gegenseitig an Tauhid zu erinnern."Wir wissen bereits von Monotheismus. Wie viel kann man von Zeit zu Zeit sprechen?" - sagen sie. Shaitan will uns auf diese Weise beschwichtigen, um sich an uns heranzuschleichen und uns dann in diese Sache - Shirk - hineinzuziehen, und das ist für ihn am liebsten, denn es gibt kein schlimmeres Unglück und keine schlimmere Sünde für einen Menschen.
Wie kannst du, ein Monotheist (Muwahhid), ein Muslim, dich vor Shirk sicher fühlen? Wie kannst du es wagen zu denken, dass du keinen Schirk verrichten wirst, wenn Allahs geliebter (Khalilullah) Ibrahim, der Vater der Propheten, der Führer der Monotheisten, der Hanif, wandte sich mit einem solchen Bittgebet (Dua) an Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er):
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
„Habt mich und meine Kinder und meine Nachkommen von der Anbetung der Götzen befreit.“
(Sura “„Ibrahim”, 14:35)
Ibn Jarir zitiert von Ibrahim at-Taimi, der ein bedeutender Gelehrter war, dass er, als er diese Bitte von Ibrahim hörte, sagte:
قال إبراهيم بن يزيد التيمي، تعليقاً على دعوة الخليل عليه السلام: ومن يأمن البلاء بعد
"Wer hat nach Ibrahim (Allahs Segen und Friede auf ihm) das Recht, sich vor diesem Unheil (vor dieser Versuchung, vor Shirk) sicher zu fühlen?" O Diener Allahs, wenn er Angst hatte, wer hat nach ihm das Recht, keine Angst zu haben?
Und wisst ihr, was Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) zu Mohammed, der beste der Propheten ist (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte?
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ
«Wisse, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und bitte um Vergebung für deine Sünde».(Sura “Mohammed”, 47: 19)
Er befahl ihm, Tauhid zu kennen und zu studieren. Imam Ahmad berichtet, dass der Prophet (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) sich einmal zu den Gefährten (die Ashabs) sprach. Wisst ihr, wer die Gefährten sind?! Er sagte es ihnen:
أخْوَفَ ما أخافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ الرّياءُ
«Am meisten fürchte ich euch vor dem kleinen Polytheismus (Shirk Al-Asghar), die guten Taten zur Schau zu stellen (Riyah).»
Wenn du das erkannt hast, o Diener Allahs, dann hast du erkannt, wie sehr wir es brauchen, mit dir Tauhid zu studieren, um uns gegenseitig immer wieder an Tauhid zu erinnern. Egal wie groß dein Wissen ist, egal wie groß dein Iman und deine Frömmigkeit sind, werde nicht müde, Tauhid zu studieren, von Tauhid zu erzählen, dich selbst und andere an Tauhid zu erinnern.
Wisse, dass es dir helfen wird, Tauhid zu kennen und zu bekennen, wenn du die vier Regeln kennst. Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) spricht über es in Seiner Schrift, dem Quran. Dies wird dir helfen, viele Arten von Shirk zu vermeiden, und es wird dir helfen zu verstehen, was Tauhid ist.
➤Die erste Regel. O Diener Allahs! Wisst ihr, dass die Ungläubigen unter den Quraisch, zu denen der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) kam und die ihn ablehnten, glaubten, dass Allah der einzige Schöpfer ist, dass Allah alles schenkt? Zu diesen Ungläubigen gehörten Abu Lahab und Abu Jahl. Und wenn du Abu Lahab gefragt hättest, wer der Schöpfer ist, hätte er dir gesagt: “Allah”. Wenn Abu Jahl gefragt würde, wer versorgt, würde er sagen: «Allah.» hilft ihnen die Anerkennung, dass Allah der Herr ist, dass Allah der Schöpfer ist, dass Allah der Schöpfer ist, was er gibt? Sind sie dadurch Muslime geworden? Nein, sie sind keine Muslime geworden, weil sie, da sie anerkennen, dass Allah der einzige Schöpfer ist, andere Gottheiten neben Allah anbeten. Und Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) sagt diese Regel im Quran:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
Und wenn du sie fragst, wer die Himmel und die Erde erschaffen hat, sagen sie ganz gewiß: „Allah.“ (Sura “Die Scharen”, 39: 38)
Wenn ihr diese große Regel lerntet, o Diener Allahs , dann werdet ihr verstehen, was „la ilaha illa Llah“ bedeutet. Glaubt mir, die Masse der Muslime kennt die Bedeutung von „la ilaha illa Llah“ nicht. Sie sagen „la ilaha illa Llah“, aber sie verstehen die Bedeutung nicht. Wisse, dass viele Menschen denken, dass „la ilaha illa llah“ bedeutet, dass es keinen Schöpfer außer Allah gibt, niemanden, der etwas erschaffen kann außer Allah, niemanden, der das Universum kontrolliert außer Allah.
Ja, so ist es. Es gibt keinen Schöpfer außer Allah, niemanden, der das Universum regiert, außer Allah. Aber das ist nicht die Bedeutung von "la ilaha illa Llah". Wenn das die Bedeutung von "la ilaha illa Llah" wäre, dann hätten Abu Lahab, Abu Jahl und andere Ungläubige sich nicht geweigert, "la ilaha illa Llah" zu sagen. Aber sie verstanden besser als viele Muslime heute, was "la ilaha illa Llah" ist. Sie verstanden, dass "la ilaha illa Llah" bedeutet, seine Anbetung auf Allah allein zu richten und sich zu weigern, jemand anderen als Allah anzubeten. Und so sagten sie, wie Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) im Quran sagt:
أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
«Macht er (Mohammed) die Götter zu einem einzigen Gott? Wahrlich, das ist wirklich etwas sonderbares (eigenartiges, merkwürdiges, erstaunliches).»(Sura “Sad”, 38: 5)
Sie erkannten, dass sie die Anbetung von allem und jedem außer Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) aufgeben sollten. “La ilaha illa Llah” bedeutet also, dass es keinen Gott gibt, der der Anbetung würdig ist, außer Allah. لا معبود حق إلا الله Niemand ist es wert, angebetet zu werden. Es gibt keinen wahren Gott außer Ihm. Alle anderen, die neben Ihm verehrt werden, sind falsche Götter. Dies ist die erste Regel. Merke es dir, O Diener Allahs!
➤ Die zweite Regel. O Diener Allahs, wisst ihr, dass die Quraisch und andere ungläubige falsche Götter anbeten, nicht weil sie dachten, diese falschen Götter hätten im Universum angeordnet, dass sie die Schöpfer waren. Sie verehrten sie nur, damit diese ihre Gottheiten als Mittler zwischen ihnen und Allah fungierten, um für sie Fürsprache einzulegen, um für sie bei Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) einzutreten. Ihre Argumentation lautete wie folgt:"Wer sind wir? Wir sind sündige Sklaven. Wir sind Sklaven, die viele Versäumnisse haben. Wir können uns nicht direkt an Allah wenden, deshalb brauchen wir einige Rechtschaffene, besonders die Verstorbenen Rechtschaffenen, die zwischen uns und Allah Vermittler sein werden. Sie werden unsere Fürsprecher (شُفَعَاءُ) bei Allah sein.» Deshalb opferten sie für diese Götter (Qurban), ordinierten ihnen Gelübde (An-Nasr), riefen diese rechtschaffenen Menschen an (Dua) und richteten ihnen verschiedene Arten (Salihin) von Anbetung anstelle von Allah zu (Preis sei ihm und Erhaben ist Er). Zu welchem Zweck? Weil sie glaubten, dass es sie Allah näher bringt. Und so sagt Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er):
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ
Und sie dienen (beten zu) anderen Sachen (Götzen) außer Allah, die ihnen weder nutzen noch schaden. Sie sagen: „Dies sind unsere Fürsprechende bei Allah.
(Sura “Yunus” 10:18)
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
«Sie sagten:„Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Zutritt in Allahs Nähe verschaffen“ ».(Sura „Die Scharen” 39: 3)
Dies ist, was die Quraisch taten, die ungläubig waren, und dadurch wurden sie ungläubig und wurden deswegen zu Polytheisten.
O Diener Allahs! Denkt ihr darüber nach, denn das ist genau das Gleiche, was viele Muslime heute tun. Manche Muslime gehen heute zu den Gräbern und schneiden dort den Kurban. Sie machen Gelübde. Sie bitten diese Rechtschaffenen um Hilfe. Sie glauben, diese Rechtschaffenen seien Vermittler zwischen ihnen und Allah. Sie denken, dass man sich nicht direkt an Allah wenden kann. Sie meinen, wenn man sich direkt an Allah wendet, wird Allah es nicht akzeptieren, weil man ein Sünder ist. Das ist derselbe Shirk. Möge Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) uns retten. Und es gab eine zweite Regel.
➤ Die dritte Regel. O Diener Allahs! Denkt ihr daran, dass jeder, der irgendeine Anbetung, sei es ein Bittgebet (Dua) oder ein Gelübde (Nasr) oder ein Kurban oder eine Bitte um Hilfe und Erlösung, jemandem anderem als Allah widmet, wem auch immer er ist, wen er anbetet, er in einen großen Shirk fällt (Ash-Shirk al-Akbar), der die Person aus der Religion herausführt. Und deshalb sagt Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er), indem er sich an Mohammed wendet (Allahs Segen und Friede auf ihm):
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
Sprich (O Mohammed): “Wahrlich, mein rituelles Gebet, mein Schlachtopfer, meine Gebete, mein Leben und mein Tod sind für Allah, dem Herrn der Welten. Er hat keine Teilhaber. Und ich bin damit befohlen worden. Und ich bin der Erste der Muslime.” (Sura “Das Vieh”, 6: 162-163)
Und wenn du einen Stein oder einen Baum, ein Idol, ein Symbol, einen Heiligen, einen Engel oder einen Propheten anbetest, wird dies Allah einen Teilhaber (Shirk) zur Seite stellen. Deshalb sagt Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er):
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
“Und er wird euch nicht befehlen: „Macht euch die Engel und die Propheten zu Herren!“. Würde er euch das Leugnen (den Unglauben) befehlen, nachdem (ihr euch ergeben habt) ihr moslems geworden seid?” (Sura “Die Familie Imran’s”, 3: 80)
Meint nicht, dass die Quraisch, die ungläubig sind, nur Götzen anbeten. Sie beteten sowohl die Rechtschaffenen als auch die Engel und Propheten an.
➤Und schließlich die vierte Regel, o Diener Allahs, den du wissen solltest. Wisst ihr, dass die ersten Ungläubigen, die zur Zeit des Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm) lebten, ihre falschen Götter anbeteten, als es ihnen gut ging. Aber als das Unglück passierte, vergaßen sie alles außer Allah, dann vergaßen sie ihre Götter, und sie baten nur um Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er):
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
“Wenn sie ein Schiff besteigen, rufen sie Allah an, (wobei sie) Ihm gegenüber aufrichtig in der Religion (sind). Wenn Er sie nun ans Land errettet, gesellen sie sogleich (Ihm wieder andere) bei.” (Sura “Die Spinne”, 29: 65)
Das haben sie getan. Wenn alles gut war, beteten sie ihre falschen Götter an. Und wenn ein Unglück kam, beteten sie nur Allah an. Das taten die ersten Polytheisten. Und heute? O Diener Allahs, schau, heute verehren viele Menschen, die sich Muslime nennen, wenn es ihnen gut geht, verschiedene Heilige: ein Opfer (Kurban) für sie zu bringen, ordinieren ihnen Gelübde usw. Wenn sie in Schwierigkeiten sind, wird ihr Shirk dann noch schlimmer, als wenn sie sich wohl fühlen. Es stellt sich heraus, dass die ersten Polytheisten in dieser Hinsicht sogar besser sind als sie. Möge Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) sie retten! Wenn diese Menschen in einem Flugzeug fliegen und der Pilot verkündet, dass sich das Flugzeug in einer kritischen Situation befindet, rufen sie nicht zu Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er), sondern sie rufen zu verschiedenen Heiligen. Jemand sagt: «O Hussein, hilf mir!», der andere sagt: «Sayyid Badaoui, rette mich!», «Sayyida Zaynab ,erhöre mich!». Bei Allah, wenn Abu Lahab oder Abu Jahl zu diesem Augenblick bei ihnen gewesen wären, würden sie es ihnen sagen: «Das ist falsch!» Sie würden nicht zustimmen! Sie würden zu ihnen sagen: »Nein, in einer solchen Situation ist es nur zu Allah, denn in einer solchen Situation kann nur Er (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) helfen."
O Diener Allahs! Wenn ihr diese vier Regeln lerntet, glaubt mir, ihr lerntet das große Gute. Es ist Allahs Gnade an euch (Preis sei ihm und Erhaben ist Er), dass ihr diese Regeln erkanntet – die großen Regeln über Allahs (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) Tauhid. Und wir bitten Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er), außer dem es keinen wahren Gott gibt, dass er uns das Tauhid und die Sunna lehrt, damit Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) uns erlaubt, auf dem Tauhid und der Sunna zu leben und darin zu sterben, damit Allah (Preis sei ihm und Erhaben ist Er) uns erlaubt, ihn am Tag des Gerichts zu treffen, damit er mit uns zufrieden ist.Du kannst Shirk nicht entkommen. Du kannst nicht an Tauhid festhalten, wenn du die Offenbarungen (Al-Wahi) nicht studierst. Du wirst weder den Quran noch die Sunna studieren, noch wirst du dich an wissensstarke Gelehrte (Ulema) wenden, die am Koran und an der Sunna festhalten.
Ma'qil ibn Yasar (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Abu Bakr und ich (und Abu Bakr al-Siddiq ist der beste Mann in dieser Ummah nach dem Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm), gingen zum Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm). Er sagte:
يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ
«O Abu Bakr, Schirk unter euch ist weniger auffällig als eine krabbelnde Ameise». Und dann sagte Abu Bakr: "O Gesandter Allahs, ist der Shirk nicht, wenn man neben Allah zu einem anderen Gott betet?" Der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte:
والذي نفسي بيدِه، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ؟ قل:
"Ich schwöre bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, dass der Shirk weniger auffällig ist als eine kriechende Ameise. Wenn du willst, werde ich dir einige Worte zeigen, und wenn du sie sagst, wird der kleine und der große Shirk von dir weggehen. Sprich:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ
/Allahumma inni a'uzu bikya an ushriqya bikya wa ana a'lam wa astaghafiruqya lima la a'lam/
«O Allah, ich greife zu Dir, um dir Teilhaber zur Seite zu stellen, wenn ich es weiß, und ich bitte Dich um Vergebung für das, was ich nicht weiß.»[1]