Am jüngsten Tag werden diejenigen von uns, die Kinder haben, vor Allah antworten müssen (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) ob sie sie in Gehorsam gegenüber Allah erzogen haben oder nicht, ob sie sie zum Gebet (Namaz), gerufen haben, ob sie sich um ihr Gebet vor Allah gekümmert haben (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er).
Viele Eltern beschweren sich, dass ihre Kinder das Gebet vernachlässigen, dass sie faul sind. Wenn man sie zum Gebet aufweckt oder sie zum Gebet ruft, zeigen sie sich träge.
Angesichts dessen beschweren sich viele, und deshalb fand ich es wichtig, diese Hutba auszusprechen. Vielleicht wird es eine Hilfe für die Eltern sein.
Sagt zu deinem Kind: zu deiner Tochter oder zu deinem Sohn: «Dies ist meine Bekehrung zu dir, diese Bekehrung der Liebe, die Bekehrung eines sympathischen Vaters, sie kommt von einem liebevollen Herzen, diese mitfühlende Bekehrung zu jemandem, der für mich ein Stück meines Herzens ist, ein Stück meiner Seele, diese Bekehrung von jemandem, der für dieses Stück, seine Seele Glück, Erfolg wünscht, für ihn das Heil sehnt».
««Und wisse, dass das Gebet das Wichtigste für einen Menschen ist, und wenn ein Mensch sein Namaz (Salat) bewahrt, und wenn ein Mensch sein Namaz bewahrt, dann wird er seinen Glauben bewahren, und wenn er sein Gebet verliert, dann wird er umso mehr alle anderen Taten verlieren, denn das Namaz ist eine Stütze der Religion, denn die Annahme aller Handlungen durch Allah hängt davon ab, ob unser Gebet angenommen wird, und wenn unser Gebet abgelehnt wird, dann werden alle anderen Taten ebenfalls abgelehnt».
Und dies ist die erste von den Fard, die Allah (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) auferlegt hat. Dies ist das Letzte, was aus dieser Religion auf der Erde verschwinden wird. Dies ist der Anfang des Islam und das Ende des Islam. Die Taten eines Menschen können nicht rechtschaffen sein und sein Verhalten kann nicht richtig sein, bis er das Namaz so ausführt, wie es sein sollte.
Dank Allah (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) hast du einen Vater, der dich um dein Gebet sorgt, der dich zum Gebet veranlasst, deshalb solltest du dich auf keinen Fall damit belasten. Du brauchst dich nicht zu ärgern, dass dein Vater dein Gebet beobachtet, sich um dein Gebet sorgt. Weil er versucht, dich vor dem Zorn Allahs (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) zu retten, weil er alles tut, um dich dem Wohlgefallen Allahs nahe zu bringen (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er), und Allah wird mit dir nicht zufrieden sein, solange du das Gebet verrichtet hast.
"Lieber Sohn, aus den Zeichen, dass ein Mensch das Gebet groß macht, besteht darin, dass er mit offenem Herzen, mit Freude, mit Verlangen aufsteht, Faulheit vertreibt und Lethargie vertreibt”.
Abu-l-Qasim al-Asbahani zitiert im «At-Targhib wat-Tarhib» die Worte von Abdullah ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: «Man darf kein faules Gebet verrichten, man muss das Gebet mit großem Verlangen und großer Freude verrichten, denn man wird jetzt mit Allah sprechen, Allah ihm vergeben und ihm sein Flehen (Dua) erhören». Und Abdullah ibn Abbas las Allahs Worte (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) über die Heuchler:
وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَ
“Wenn sie zum Gebet aufstehen, stehen sie faul auf”
Quran, Sura «Die Frauen» 4:142.
Weil die Manifestation von Lethargie, Verzögerung, Schwäche, Nachlässigkeit, Faulheit, wenn es um das Gebet geht, mit was verbunden ist? Woher kommt es? Es ergibt sich aus Schwäche und Schwäche des Herzens. Dass eine Person im Herzen keinen Einblick in den Preis des Gebets und seine Position hat.
Und was waren die Gefährten? Wie sie das Gebet schätzten, seht ihr, ibn Masood (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erzählt: «Wir, die Gefährten des Propheten (möge Allah ihn segnen) haben außer den Heuchlern kein Namaz verpasst». Und er sagte: «Man brachte zwei Männer zum Gebet, die ihn von beiden Seiten unterstützten und ihn in eine Reihe stellte». Preis sei Allah! Preis sei Allah!
Stellt ihr euch vor, eine Person, die schwer zu gehen ist, kann nicht gehen, warum? Weil er krank ist, weil er schwach ist oder weil er alt ist, aber er möchte das Gebet nicht überspringen. Zwei Männer nehmen ihn unter die Arme, helfen ihm, führen ihn in die Moschee und stellen ihn zusammen mit den Muslimen in eine Reihe, um das Gebet für Allah zu verrichten (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er). Und warum ist das alles? Ja, weil sie sich der Größe des Gebets, der Bedeutung des Gebets und des Preises des Gebets in ihren Herzen bewusst waren. Und wenn man im Herzen einen hohen Gebetspreis hat, dann geht man in die Moschee, auch wenn man schwach ist.
Und der morgendliche Namaz (Salatul fajr) ist im Allgemeinen ein Test für eine Person. Morgendliche Namaz (Salatul fajr) – das ist der Anfang unseres Tages. Und wenn ein Mensch das Morgengebet hütet, ist dies ein Versprechen dafür, dass der Tag des Menschen glücklich sein wird. Wenn ein Mensch das Morgengebet verpasst, dann wird er seinen ganzen Tag vergehen, und es wird an diesem Tag keine Gnade (Barakat) von Allah geben.
Der Hadith, der in beiden Sahih von Abu Hurayra (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gegeben wird, wo es heißt, dass der Satan einen Menschen am Hinterkopf bindet, wenn er drei Knoten schläft, auf diese Knoten schlägt und spricht:
عليك لَيلٌ طويل فَارْقُدْ
“Du hast eine lange Nacht vor dir, schlaf”.
Der Prophet (möge Allah ihn segnen) sagt:
فإن استيقظ، فذكر الله تعالى انحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن تَوضِّأ، انْحَلّتْ عُقدَةٌ، فإن صلى، انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّها، فأصبح نشيطا طَيِّبَ النفس، وإلا أصبح خَبِيثَ النَّفْس كَسْلَان
«Wenn ein Mensch aufwacht und sich an Allah erinnert, wird ein Knoten gelöst, und wenn er eine Waschung (Voodoo) durchführt, wird ein zweiter Knoten gelöst, und wenn er ein Gebet verrichtet, wird ein dritter Knoten gelöst. Und dann wacht der Mensch auf und trifft seinen Morgen fröhlich, gut gelaunt. Sonst wird er seinen Morgen in schlechter Stimmung und träge begegnen». Der Hadith wurde an al-Bukhari und Muslim weitergegeben.
Das ist bei Menschen, die das Morgengebet verlassen, ein schlechter Geisteszustand. Der Mensch ist den ganzen Tag in Apathie, in Faulheit und Lethargie. Und ein Mann, der das Namaz schützt, im Gegenteil, besonders wenn er es mit den Muslimen Jamaat tut, ist das Versprechen, dass dieser Mann an diesem Tag eine Gnade haben wird und gut sein wird, und dieser Mann wird an diesem Tag Glück haben.
Und denkt ihr an einen anderen Hadith, den Samura ibn Jundab: der Prophet (möge Allah ihn segnen) berichtet, dass eines Nachts zwei hinter ihm herkamen, es war in einem Traum. Und sie kamen zu dem Mann, der lag, und neben ihm stand ein anderer Mann, in dessen Händen ein riesiges Stück Fels war, und dieser Mann warf diesen Felsen auf den Kopf dieses liegenden, und der Kopf zerbrach in zwei Hälften. Und dann rollte dieser Stein zur Seite, und der, der ihn warf, folgte diesem Stein. Während er zurückkam, war der Kopf schon wieder intakt. Dann wiederholte er es noch einmal, das gleiche, was er beim ersten Mal tat. Dann führten ihn diejenigen, die nach dem Propheten (möge Allah ihn segnen) kamen, um ihm alles zu zeigen, und das waren die Engel. Sie erklärten ihm, was für ein Mann es war. Die Engel sagten es ihm: “Der Mann, zu dem du gekommen bist und dessen Kopf mit diesem Stein zersplittert ist, ist ein Mann, der den Quran gelesen hat und dann den Quran verleugnet hat. Und er hielt das Hamaz nicht ein."
Er wurde auf dem Kopf bestraft, wofür? Ja, weil er wegen Faulheit seinen Kopf nicht heben konnte. Er erhob seinen Kopf nicht aus seinem Schlaf, um sich auf das Namaz vor Allah zu konzentrieren (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er).
Bin Jarrach sprach über A'mash. A'mash – er ist einer der großen Imame, der Gelehrte. Er sagt, dass A'mash den Takbir seit siebzig Jahren nie verpasst hat, das heißt, er kam in die Moschee, als der Imam den ersten Takbir zum Gebet sprach, und er sprach den ersten Takbir mit ihnen. Und seit siebzig Jahren hat er nie einen Takbir verpasst. Er sagt: «Ich bin zwei Jahre zu ihm gegangen und habe nie gesehen, dass er Rakaat wiederherstellt und erstattet, wie es die Menschen, die zu spät zum Namaz kommen, wiedergutmachen».
Hassan sagte: «Mein Neffe Bischr bnu Mansour erzählte mir: «Ich habe nie gesehen, dass mein Onkel den ersten Takbir verpasst hat»».
Said ibn al-Musayyib - ist ein bekannter Vorgänger und sagt: “Ich habe den ersten Takbir seit fünfzig Jahren nicht verpasst; Ich habe dem, der steht, nie in den Hinterkopf geschaut". Das heißt, er war immer in der ersten Reihe. Bemüht ihr euch, immer in der ersten Reihe zu sein.
Muhammad bnu Sama sagte: "Vierzig Jahre lang habe ich den ersten Takbir mit dem Imam nicht verpasst, außer an dem Tag, an dem meine Mutter starb, und dann habe ich ein einziges Gebet in der Moschee verpasst”.
Abu Dawud sprach über Ibrahim Said: «Er war ein rechtschaffener Mann, und wenn er seinen Hammer hob (während er arbeitete) und Azan hörte, schlug er ihn nicht mehr mit diesem Hammer, sondern legte ihn zur Seite; selbst einen Hammerschlag wollte er nicht machen, als man sagte: «Hayya Alal Salah, Hayya Alal Falah».
Ibrahim at-Teymy sagte: "Wenn du eine Person siehst, die den ersten Takbir vernachlässigt, dann wasche deine Hände nach ihm”. Das heißt, es gibt nichts Gutes an einem solchen Mensch.
Sprich zu deinem Sohn und sprich zu deiner Tochter: Das Gebet ist ein Licht für einen Gläubigen. Es ist ein Licht für das Herz, es ist eine Verbindung zwischen einem Sklaven und seinem Herrn. Wenn das Namaz eines Sklaven real ist, wenn die Erfüllung der Aufgaben darin gesammelt wird, die Erfüllung zusätzlicher Anweisungen, wenn das Gebet von Herzen durchgeführt wird und das Herz unbedingt im Gebet anwesend sein muss und nicht nach rechts und links gehen sollte, wenn der Mensch sich im Gebet bewusst wird, dass er zu seinem Herrn kommt, dass er sich als demütiger, anständiger Sklave vor Allah stellt, wenn er sich dessen bewusst ist, was er im Gebet tut, und alles, was er sagt, spricht, wenn er in das Gebet eingetaucht ist, ein geheimes Gespräch mit Allah (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er), dann gibt es keinen Zweifel, dass dieses Gebet der stärkste Impulsgeber sein wird, der stärkste Helfer für das, was du erlangt hast, o Sohn, all die guten Dinge. Und dies wird dich am stärksten von allen Greueln abhalten, von allen tadelnden Handlungen.
Von den großen Früchten des Gebets ist dies die größte Tür, um Vergebung von Allah zu empfangen und von Sünden zu reinigen, wie es im Hadith erwähnt wird, als der Prophet (möge Allah ihn segnen) die Menschen fragte:
أَرَأَيْتُمْ لو أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ. شَيْءٌ؟
"Wenn ein Fluss vor dem Haus eines anderen fließt und man fünfmal am Tag darin baden wird, was denkt ihr, wird Schmutz am Körper bleiben?”
Sie sagten: "Es wird sicherlich nicht bleiben". Dann sagte er:
فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الخَطَايَا
«Und es ist wie fünf Gebete. Allah (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) löscht durch sie die Sünden vom Menschen ab». Der Hadith wurde dem Muslim übergeben.
Und abschließend möchte ich meine Eltern daran erinnern und meine Väter an den Dua erinnern, mit dem Ibrahim (Friede sei mit ihm) sich zu Allah (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) wandte. Damit wir uns auch durch diese Dua an unseren Schöpfer wenden:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
«Mein Herr, lasse mich und meine Nachkommen von denjenigen sein, die das rituelle Gebet aufrecht halten. Unser Herr, akzeptiere mein Gebet.».
Quran, Sura "Ibrahim", 14:40
/Rabbij alni muqeemas salati wa min zurriyati, Rabbana wa taqabbal du’a/
Wir bitten Allah (Preis sei Ihm, und Erhaben ist Er) durch seine Barmherzigkeit, dass er uns alle mit euch zum Großteil des Gebets führen möge. Damit wir das Gebet in Acht nehmen, damit wir es gut verrichten. Damit er unsere Herzen für das Gebet öffnet und dass er unseren Grad in dieser Welt und im ewigen Frieden erhöht.